人们以前还觉得“未富先老”对国内可能是一个耸人听闻、过度炒作的概念，现在看来，已经是我们身边可以感受到的现实了。

　　最新数据显示：作为世界第一人口大国，2012年国内15至59岁的劳动年龄人口的一定数量减少了345万人。而60周岁及以上人口1.9390亿人，占总人口的14.3%，比上年末提高0.59个百分点。

　　对于迫近的老龄化社会，人们常忧虑的是经济层面的养老问题，年轻人越来越少，老人越来越多，年轻人能养得起这么多老人吗?

　　经济和器物层面的问题，需要赶紧补上，不能在“先问题后治理”的麻木下继续漠视了。相比之下，我更关注一个可能被很多人忽略的问题：国内社会在道德上有没有做好迎接老龄化社会的准备。

　　每个社会有着相应的性格，需要相应的道德准备。一个年轻人占主流的社会，需要的道德性格是个性、进取、冒险、创造力。而对一个老龄化的社会，还需要围绕老人形成一种尊老恤弱的道德性格，需要集体感、责任感、耐心和关怀。

　　老龄化社会来临，对一个家庭来说，需要的是“孝道”的准备。正如国内老龄事业发展基金会会长、民政部原副部长李宝库所说，要建设国内特色的社会福利制度，弘扬中华民族的孝道应该成为重要的道德保障。他批评了传统孝文化的日益衰微，称孝道对于福利社会建设来说成本低而效益高，应当大力培养，并强调在福利制度上不能盲目学习西方，西方是没有孝的文化和传统的。

　　而对于一个社会来说，需要的是对老人关怀的道德文化。这几年，关于“老太太摔倒了会不会扶”的话题引发了很多争论，有人说应该扶，也有人觉得“做好人的风险很大”，万一被讹上了怎么办?之所以有这样的讨论，不仅是“扶老太太反被诬陷”的南京“彭宇案”的后遗症，更重要的是，当老龄化社会近在我们眼前的时候，社会在道德上还没有做好准备，于是产生了焦虑。“扶老太太”之所以成为话题，因为现在街头上的老人越来越多了，老人的特点就是脆弱、易受伤害并缺乏自救能力。面临着“摔倒”的危险，怎么解决他们摔倒的问题，该不该扶，如何扶?

　　另一场争论也是老龄化带来的。老人乘坐公交车，到底应不应该给老人让座成为讨论的焦点，有些年轻人认为，老人不应该在高峰期时乘坐公交车，白领们工作很辛苦，辛劳一天后挤公交，老人应尽可能地选择非高峰时段乘车。这也是老龄化社会引发的道德冲突。当白发老人越来越多时，人们的心理上还未能接受，就有了“让不让座”的冲突。

　　这些冲突表明，社会在心理上也许还未能适应老龄化社会的来临，道德上还没有做好准备。

　　一个人幸福不幸福，要看老年幸福不幸福;一个社会是不是幸福社会，要看老年群体幸福不幸福。要建设幸福社会吗?善待老人吧。

　　(责任编辑：宋章威)